Урок истории по теме «Социально-экономическое развитие России на рубеже XIX – XX веков».
– урок изучения нового материала.
опровержение либо подтверждение учащимися гипотезы: «Реформы ХIХ века способствовали подъему социально-экономического развития России» в ходе организации исследовательской деятельности учеников.
Триединые дидактические задачи урока:
усвоение всеми учащимися стандартного минимума фактических сведений об уровне социально-экономического развития России в пореформенный период в форме фиксированных вопросов и нормативных ответов.
формирование надпредметного умения обобщать путем сравнения и упражнение в применении и совершенствовании таких умений, как постановка и решение проблемы, оперирование различными понятиями, рассуждение по аналогии; развитие психических свойств памяти, внимания, коммуникативности, воображения, ясности речи. В итоге урока все эти индивидуальные умения детей должны сложиться в обязательное для всех предметно-историческое умение определять историческое значение завершенной цепи событий путем сравнения, т. е. путем последовательного сопоставления признаков, черт, характеристик событий и явлений друг с другом, определения их сходства или различия. Кроме того, реализуется умение работать с исторической картой, историческими документами, текстом учебника, а также умение к абстрагированию, выдвижению гипотез.
воспитание интереса к прошлому; патриотизма; уважения к соотечествен-никам; людям труда; воспитание гражданской позиции личности, неравнодушной к судьбам Отечества.
Используемая технология – критического мышления.
презентация «Экономическое развитие России на рубеже XIX – XX веков.», учебники по истории России XIX века, документальные материалы к теме урока «Письма из деревни». Энгельгардт А. Н. и «Из программной записки министра финансов М. Х. Рейтера», раздаточный материал – таблицы, характеризующие экономическое развитие России после реформ Александра II и периода контрреформ Александра III.
I. Организационный момент.
II. Актуализация знаний учащихся.
В начале урока учитель выдвигает следующую гипотезу:
«Успешное социально-экономическое развитие России конца XIX – начала XX века – следствие отмены крепостного прав».
В ходе урока учащиеся должны опровергнуть выдвинутую гипотезу либо согласиться с ней. При объявлении темы урока учитель вначале выясняет, как учащиеся понимают название темы. В ходе обсуждения учащиеся приходят к выводу, что речь пойдет о развитии экономики, а также о том, как изменилось положение различных групп населения в изучаемый период. Тем самым, создается к изучению нового материала.
Во вступительном слове учитель подчеркивает значение реформ, проведенных императором Александром II, их влияние на развитие российского общества. Отмечает, что значительными были и антиреформы Алекссандра III, которые следует расценивать как антиреформы. Учитель сообщает, что на уроке речь пойдет о том, как изменилось социально-экономическое развитие России после отмены крепостного права и после преобразований, проведенных сыном Александра II – Александром III.
Учитель сообщает, какую гипотезу он выдвигает, называет образовательную цель урока, заключающуюся в том, что учащиеся должны либо опровергнуть, либо подтвердить выдвинутую гипотезу. ( Другой урока заключается в том, что ученики сами выдвигают предположение, что социально-экономическое развитие России данного периода успешным, так как оно было главным препятствием развития государства к концу XIX в. После выдвижения гипотезы учитель может задать вопрос, так ли это было на самом деле, и предлагает ученикам самим назвать цель урока).
1. Выяснить уровень развития сельского хозяйства в исследуемое время.
2. Выяснить уровень развития промышленности в исследуемое время.
3. Выяснить уровень железнодорожного строительства в данный период.
4. Охарактеризовать состояние финансового дела.
(Учебные задачи также могут , исходя из темы урока).
Параллельно рассматривается социальное основных слоев российского общества.
Распределение заданий группам учащихся
Чтобы решить выдвинутые задачи, учащиеся делятся на три группы, каждая из которых получает свое задание. работы учащихся будет различных данных, которые они найдут в своих учебниках, дополнительной литературе, предоставленных учителем данных об уровне социально-экономического развития страны в форме таблиц, учебных картах. работы учащихся будут: анализ и синтез полученных данных, их сравнение и обобщение.
исследует уровень развития сельского хозяйства в исследуемое время. Для этого она использует текст учебника, данные сравнительной таблицы, предложенной учителем, и документ, помещенный после текста параграфа. Этой группе предлагается найти ответы на следующие вопросы:
исследует уровень развития промышленности в пореформенное время. Для этого она использует также текст учебника, данные сравнительной таблицы, предложенной учителем, карту, помещенную в учебнике или атласе «Экономическое развитие России на рубеже ХIХ-XX вв.». Этой группе предлагается найти ответы на следующие вопросы:
исследует развитие в России железнодорожного строительства в пореформенный период. Для этого она использует также текст учебника, данные сравнительной таблицы, предложенной учителем и текст документа, предложенный учителем:
Кроме этих трех групп, создается и . В её задачу входит анализ предложенных таблиц во время работы трех обозначенных групп. Экспертная группа будет небольшой – из 2-3 учащихся. Она составит для себя количественную характеристику изменений социально-экономического развития России в пореформенный период (пользуясь данными из таблиц). Затем во время работы групп эксперты получат сведения и о качественных изменениях. Таким образом, у них сложится общее представление об уровне социально-экономического развития России на рубеже веков. После работы всех групп эксперты вынесут свое суждение о соответствии истине выдвинутой гипотезы.
IV. Работа учащихся по группам
На выполнение задания учащимся дается 10-15 минут. В ходе работы учащиеся ищут ответы на вопросы. В случае необходимости учитель оказывает им помощь.
Учащиеся в ходе исследования дополняют навыки сравнения уровня развития сельского хозяйства, промышленности, железнодорожного строительства до реформ рубежа веков. Кроме этого, ученики занимаются анализом всех имеющихся данных и обобщают их.
По истечении этого времени начинается разбор каждого задания по группам.
группы, определяющей уровень развития сельского хозяйства, выясняется, что сельское хозяйство испытывало кризис, несмотря на некоторые успехи. Об этом свидетельствуют и данные таблицы. Согласно этим данным, урожайность хлебов повысилась, так же, как и средневаловой сбор зерна. Выясняются и причины этого кризиса: недостаток средств у помещиков, неумение и нежелание их вести по-новому свое хозяйство и др. Что касается положения крестьян, они были обременены платежами. Здесь нужно добавить, что крестьяне не получили фактически и гражданских прав, в отличие от других сословий, хотя и были освобождены от крепостного гнета. Социальное положение крестьян осталось тяжелым.
В итоге делается вывод, что в сельском хозяйстве предстояло решить еще много проблем. Прежде всего, это ликвидация остатков крепостничества.
группы, определяющей уровень развития промышленности, учащиеся показывают успехи в развитии этой отрасли. Это видно по данным, как представленной таблицы, так и текста учебника. По карте учащиеся выявляют те отрасли, которые наиболее преуспели в пореформенный период: металлургической, текстильной, пищевой. Кроме того, выясняются изменения в размещении отраслей, увеличение значения юга в развитии экономики. Отмечается, что рождаются монополии. Подчеркивается, что больших успехов достигла свеклосахарная промышленность в черноземных губерниях России. Отмечается и рост численности рабочих за счет освободившихся крестьян, уходивших в город на заработки.
В заключение своей работы учащиеся второй группы делают вывод, что в развитии промышленности в пореформенное время наблюдались перемены к лучшему. Рождался империалистический капитал. Также подчеркивается, что и в этой отрасли экономики были определенные трудности, например, российская промышленность отставала от промышленности передовых стран по масштабам и размерам производства на душу населения, по темпам роста производительности труда.
группы выявляет успехи в развитии железнодорожного строительства. Это можно подтвердить данными из предложенной таблицы и карты. Учащиеся подчеркивают значение железных дорог для развития экономики. Это видно из документа, который изучили учащиеся. В заключении ребята делают вывод, что Россия совершила огромный шаг вперед в развитии железнодорожного строительства.
Здесь же отмечаются и тяжелые условия работы строителей дорог. Можно обратиться к известному стихотворению Н. А. Некрасова «Железная дорога».
В ходе общей работы учащиеся пришли к определенным выводам. При работе последней группы выявляется связь между развитием железнодорожного строительства и финансовой политики.
Учащиеся по тексту учебника знакомятся с государства. Делается вывод о значении развития финансового дела.
Можно предложить учащимся результаты работы в группах оформить в виде кластеров или синквейнов.
V. Работа экспертной группы.
Экспертная группа, выслушав выступления учащихся из трех групп, делает вывод об уровне социально-экономического развития России в исследуемый период. Группа высказывает свое мнение о соответствии истине выдвинутой гипотезы, приводя в доказательство необходимые аргументы. Оценивание кластеров или синквейнов групп.
В ходе рефлексии идет обсуждение остальными учащимися выдвинутой гипотезы. Учащиеся в ходе обсуждения выявляют степень её соответствия истине. Они могут высказывать различные точки зрения по этому вопросу. В итоге, они приходят к выводу, что в целом социально-экономическое развитие России находится на стадии подъёма. Это касается промышленности, железнодорожного строительства, финансового дела. Однако по-прежнему противоречиво развитие сельского хозяйства, в котором имели место крестьянская община. Учащимся можно предложить изменить формулировку гипотезы.
В измененном варианте гипотеза может принять следующий вид:
«В Россия на рубеже веков наблюдался подъём промышленности, велось интенсивное железнодорожное строительство, развивалось финансовое дело. В сельском хозяйстве требовались реформы».
Россия рубежа XIX-XX веков.
I. Слово учителя
записать основные положения лекции.
На рубеже XIX-XX веков Россия переживала перемены во всех областях жизни. Этот рубеж характеризуется предельной напряженностью, трагичностью времени. Магически действовала дата перехода от века к веку. В общественных настроениях преобладали ощущения неуверенности, неустойчивости, упадка, конца истории.
Какие важнейшие исторические события происходили в России в начале XX века?
(Россия пережила три революции (1905г., Февральскую и Октябрьскую 1917 г.), русско-японскую войну 1904-1905 г., первую мировую войну 1914-1918 гг., гражданскую войну).
Охарактеризуйте внутриполитическую обстановку в нашей стране в это время.
(Очевидна была необходимость перемен, перестройки. В России противоборствовали три основные политические силы: защитники монархизма, сторонники буржуазных реформ, идеологи пролетарской революции. Выдвигались соответственно различные варианты, программы перестройки: “сверху”, средствами “самых исключительных законов”, приводящих “к такому социальному перевороту, к такому перемещению всех ценностей, какого еще не видела история” (П. А. Столыпин), и “снизу”, путем “ожесточенной, кипучей войны классов, которая называется революцией” (В. И. Ленин). Средствами первого пути были, например, манифест 17 октября 1905 года, учреждение Думы. Средствами второго – теоретическая подготовка революции и террор).
Сопоставьте время, в которое живем мы, со временем рубежа XIX-XX веков.
(Общее: сложность общественных процессов; перемены и перестройка во всех областях жизни; неоднозначные оценки этих перемен, борьба идей; попытки изменить страну, с одной стороны, путем реформ и, с другой стороны, навязать свою волю путем насильственным (терроризм). Рубеж веков характеризуется и значительными научными открытиями, повлекшими за собой кризис классического естествознания).
Какие наиболее важные научные открытия в области естествознания были сделаны в это время?
(Открытие рентгеновских лучей, определение массы электрона, исследование радиации, создание квантовой теории, теории относительности, изобретение беспроволочной связи.
Естествознание XIX века, века постигло, казалось, почти все тайны мира. Отсюда позитивизм, некая самоуверенность, вера в силу человеческого разума, в возможность и необходимость покорения природы (вспомним Базарова: “Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”). Научные открытия рубежа веков перевернули представления о познаваемости мира. Ощущения кризиса естествознания выразились формулой “Материя исчезла”. Это привело к поискам иррациональных объяснений новых явлений, тяге к мистицизму.
Научные открытия явились основой сдвига в общественном сознании. Очевидной была неудовлетворенность рационально-позитивистскими основами духовной жизни. Как считал философ Вл. Соловьев, вся прежняя история завершена на смену ей приходит не следующий период истории, а нечто совершенно новое – либо время одичания и упадка, либо время нового варварства; между концом старого и началом нового нет связующих звеньев; “конец истории сошелся с ее началом”).
Поэт и философ Д. С. Мережковский еще в 1893 году в работе “О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы” писал о приметах грядущего перелома во всех областях жизни: “Наше время должно определить двумя противоположными чертами – это время самого крайнего материализма и вместе с тем самых страстных идеальных порывов духа. Мы присутствуем при великой многозначительной борьбе двух взглядов на жизнь, двух диаметрально противоположных миросозерцании. Последние требования религиозного чувства сталкиваются с последними выводами опытных знаний”.
В работе “Конец века” (1905) Л. Н. Толстой отмечал: “Век и конец века на евангельском языке не означает конца и начала столетия, но означает конец одного мировоззрения, одной веры, одного способа общения людей”.
В поисках объяснения происходящих в обществе процессов все чаще становились обращения к религиозной мысли: “Все живет теперь мыслью о духе, о божестве, о последних тайнах и правдах жизни, и минутами кажется, что придет кто-то сильный, мощный, какой-то новый гениальный и даст простой и научно понятный для всех всему, что разработано, прочувствовано и продумано всеми нами. Он оформит брожения наших душ и умов, рассеет наши туманы и откроет перед нам и перспективы новых научно-философских и религиозных исканий” (А. Волынский. Книга великого гнева, 1904).
С другой стороны, оптимистично предчувствовалась неизбежность перемен, которые (в конечном итоге) окажутся благотворными для человечества: “Новый век – воистину будет веком духовного обновления. Множество погибнет людей, но еще больше родит их земля, и – в конце концов – одолеет красота, справедливость, победят лучшие стремления человека” (М. Горький, письмо К. П. Пятницкому, 1901).
Общим у художников и мыслителей было ощущение начала новой эпохи в развитии человечества и новой эпохи в развитии культуры, искусства. Позднее (1949) философ Н. Бердяев так охарактеризовал это время русского культурного ренессанса: “Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, виделись новые зори, соединялись чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни”.
Время рубежа веков было временем внедрения в сознание русского общества различных философских идей, направлений, течений. Идеи обновления христианского сознания были созвучны языческим по сути идеям Ф. Ницше с его обличениями христианства как помехи на пути личности к ее сверхчеловеческому состоянию, с “переоценкой ценностей”, с его учением о “воле и свободе”, с отказом от морали, от Бога (“Бог умер!”). То есть, по Ницше, упадок связан с кризисом христианства, вместо Богочеловека нужен новый, сильный “сверхчеловек”, для которого не существует “старая” мораль: “а нищих надо бы совсем уничтожить”, “укоры совести учат кусать других”, “падающего – толкни”.
Восприняв идеи Ницше, русские мыслители не пошли за ним до конца. Для русской религиозной мысли ницшеанство – это упадок, декаданс европейской философии, предмет для критического анализа. Не отказываясь от христианства, “богоискатели” стремились найти пути соединения его с языческой “радостью”: “Мы переживаем не только христианский ренессанс, но и ренессанс языческий. Явления Ницше на Западе и у нас Розанова, возрождение Диониса в современном искусстве, наш мучительный интерес к проблеме пола, наше стремление к освящению плоти – все это указывает на двойственность нашего ренессанса. Мы зачарованы не только Голгофой, но и Олимпом, зовет и привлекает нас не только Бог страдающий, умерший на кресте, но и бог Пан, бог стихии земной, бог сладострастной жизни, и древняя богиня Афродита, богиня пластической красоты и земной любви”, – писал Н. Бердяев (“О новом религиозном сознании”, 1905).
“Богоискательство” (религиозно-философское течение в среде русской либеральной интеллигенции) не принимало капиталистический путь как путь бездуховного прагматизма, не принимало и идеи социализма, в котором виделись закономерное продолжение капитализма снижение уровня культуры, отсутствие свободы и творчества. В революционном движении богоискатели видели лишь “русский бунт против культуры” (Н. Бердяев) – Культуре; же придавалось особое значение. Искусство, литературу дослужили художественной; формой для выражения философских идей. Новая литература, призвана была стать теургической (теург – бог, заклинатель, посвященный), должна была явиться способом установления мировой гармонии, способом постижения истины. Как писал В. Иванов, “жрецы и поэты были одно. и то же”.
Попытки осмысления, происходящих и грядущих перемен, “переоценки; ценностей” свидетельствуют, прежде всего, о напряженном поиске новых путей в искусстве и общественной мысли, об оживлении религиозного сознания, о внимании к человеческой личности, о качественно, новом взгляде на мир как на единое культурное поле.
Прочитать, вводные статьи учебника литературы (характеристика литературного процесса рубежа веков); дополнить конспект лекции» Подготовить небольшие сообщения о театре, музыке, живописи, архитектуре рубежа веков (пожеланию и выбору учащихся).
Русская литература на рубеже веков
I. Проверка домашнего задания.
II. Слово учителя
законспектировать основные положения лекции.
Литература рубежа веков и начала XX века, ставшая отражением противоречий и поисков эпохи, получила название Серебряного века. Это определение введено в 1933г. Н.А. Оцупом (парижский журнал русской эмиграции “Числа”). Время Пушкина, Достоевского, Толстого, т.е. X IX столетие он назвал отечественным “золотым веком”, а последовавшие за ним “как бы стиснутые в три десятилетия явления” – “серебряным веком”. Содержание этого определения претерпело значительные изменения. Первоначально оно характеризовало вершинные явления поэтической культуры – творчество Блока, Брюсова, Ахматовой, Мандельштама, других выдающихся художников. Определение “серебряный век” относили и к русскому искусству в целом – к творчеству живописцев, композиторов, философов. Оно стало синонимом понятия “культура рубежа веков”. Однако в литературоведении термин “серебряный век” постепенно закрепился за той частью художественной культуры России, которая была связана с новыми, модернистскими течениями – символизмом, акмеизмом, “неокрестьянской” и футуристической литературой.
Ощущение кризисности эпохи было всеобщим, но в литературе отражалось по-разному. В начале XX века продолжались и развивались традиции реалистической литературы; еще жили и творили Л. Н. Толстой и А. П. Чехов – их художественные достижения и открытия, отразившие новую историческую эпоху, выдвинули этих писателей на ведущие позиции не только русской, но и мировой литературы. В это время создавали свои произведения В. Г. Короленко, В. В. Вересаев, М. Горький, А. И. Куприн, И. А. Бунин, Л. Н. Андреев и другие писатели-реалисты. Реалистическая литература преодолевала свой кризис, связанный с излишним социологизмом, объективизмом, путем перехода к описанию субъективных мироощущений, раздумий. В отличие от реалистической эстетики XIX века, которая представляла в литературе авторский идеал, воплощенный в каком-либо образе, новая реалистическая литература по существу отказалась от героя-носителя представлений автора. Авторский взгляд повернулся к человеку и миру в целом, утратил социологическую направленность и обратился к вечным проблемам, символам, к библейским мотивам и образам, к фольклору. Авторские раздумья о судьбах человека и мира рассчитывали на читательское сотворчество, соучастие, звали к диалогу, к дискуссии. Новый реализм ориентировался, в то же время, на русскую литературную классику, прежде всего, на творческое наследие Пушкина.
В связи с развитием марксизма в России возникло направление, связанное с конкретными задачами социальной борьбы. ” Пролетарские поэты” привлекали внимание к тяжелому положению трудящихся, экспрессивно передавали некоторые общественные настроения; их революционные песни и пропагандистские стихи были ориентированы на то, чтобы внести вклад в дело революции, принести конкретную пользу пролетарскому движению, послужить идеологической подготовкой к классовым
Понятие “серебряный век” связано прежде всего с модернистскими течениями. (от франц. “новейший”, “современный”) подразумевал новые явления в литературе и искусстве по сравнению с искусством прошлого, его целью было создание поэтической культуры, содействующей духовному возрождению человечества, преображение мира средствами искусства. Особая роль отводилась автору, художнику – роль теурга, прорицателя, пророка, способного постичь средствами искусства мировую гармонию. Модернизм объединил целый ряд течений, направлений, наиболее значительными среди которых стали символизм, акмеизм и футуризм. В каждом направлении было ядро мастеров и “рядовые” участники, во многом определявшие силу и глубину направления. Модернизм охватил все сферы художественного и прикладного искусства (демонстрируем иллюстрации или слайды- образцы модернизма в различных видах искусства).
В эстетике модернизма отразился пафос “конца века”, неминуемой гибели мира, обреченности, упадка. Поэтому многие годы модернизм отождествляли с Декадансом (от лат. “упадок”). Декаданс как тип сознания характеризуется настроениями пассивности, безнадежности, неприятием общественной жизни; стремлением замкнуться в мире своих душевных переживаний. Примером выражения таких настроений могут служить строки К. Бальмонта:
Я ненавижу человечество,
Я от него бегу, спеша.
Мое единое отечество –
Моя пустынная душа.
Декадентский пафос в целом противоречил модернистскому пафосу возрождение человечества.
Главным, что объединяло разные по своей эстетике течения модернизма, была установка на преобразующую мир силу творчества. Такая установка была чужда писателям-реалистам. Острая полемика, эстетическая борьба между двумя основными литературными направлениями – реализмом и модернизмом – характерна для литературной жизни рубежа веков. Хотя стремление к гармонии и красоте отражает глубинное единство реализма и модернизма.
Вообще споры о сути и роли искусства приобретали более широкое, уже внелитературное значение.
Если модернисты верили в божественную, преобразующую, творящую роль искусства, а поэтов, художников отождествляли с пророками, то их оппоненты резко критиковали такую позицию. ” Чистому искусству” противопоставлено было искусство “полезное”. В статье “Партийная организация и партийная литература” (1905) Ленин вводит принцип “партийной литературы” в противовес “литературному индивидуализму”: литература “не может быть вообще индивидуальным делом, не зависимым от общего пролетарского дела”. Каждый писатель, литератор рассматривается лишь как представитель определенного класса, приверженец тех или иных партийных взглядов, вне его эстетических взглядов, традиций, Сама литература понимается как “дело” (вслед за революционными демократами), как форма агитации и пропаганды. Литература, таким образом, должна была стать придатком политики, орудием борьбы, управляемым “винтиком” “одного-единого, великого социал-демократического механизма, приводимого в движение всем сознательным авангардом всего рабочего класса”. О свободе творчества Ленин высказался так: “Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, содержания”.
Статья Ленина сыграла огромную роль в истории литературы. Она стала программой всей литературы советской – она стала причиной того, что талантливые писатели, поэты оказались непризнанными, непонятыми, репрессированными, убитыми или выставленными из родной страны. Причиной того, что русская литература искусственно разделилась на несколько ветвей, существовавших многие десятилетия автономно.
Однако Серебряный век не был “оборван” в 1917 году, а жил и после него в скрытых формах в поэзии А. Ахматовой, М. Цветаевой, в творчестве Б. Пастернака, в литературе русской эмиграции.
Дополнительные материалы для учителя
1. Серебряный век: имена.
Образное выражение «Серебряный век», ставшее почти терминологическим определением эпохи рубежа XIX — XX вв., впервые возникло в критике тех лет, посвященной новым явлениям в русской поэзии. Имелся в виду второй после «золотого» пушкинского века подъем лирического искусства. Но сегодня объем понятия «Серебряный век» значительно шире. Речь идет уже не только о поэзии и вообще литературе, но и о философии, живописи, музыке, театре. Вместе с тем изменилось и содержание самого определения «серебряный». Если первоначально образ Серебряного века связывался с мифом о сменяющих друг друга периодах жизни человечества — от идеального «золотого» до реального «железного» — и, таким образом, был связан с представлением об качестве, то сейчас категория относительности практически полностью исключена из содержания определения «серебряный»: «Луна и Солнце не враждуют на небе», как сказал современный поэт.
Временные рамки Серебряного века можно обозначить лишь условно, но в целом — это период, охватывающий годы с начала 1890-ых, когда в печати появляются стихи Вл. Соловьева и первые поэтические опыты В. Я. Брюсова, а в живописи утверждается мистический реализм В. М. Васнецова и М. В. Врубеля, и до начала Первой мировой войны, приведшей к краху Российской империи и установлению диктатуры большевиков в 1917 году, хотя агония Серебряного века продолжалась еще вплоть до начала 1920-х гг.
Культура Серебряного века поражает обилием талантов и многообразием художественных поисков. Почти полувековое царствование реализма, прославленное именами Пушкина, Гоголя, Гончарова, Л. Толстого, Достоевского, Тургенева, Чехова, Крамского, Сурикова, Перова, Репина, Саврасова, Чайковского, Мусоргского, Римского-Корсакова и др., сменилось эпохой безудержного творческого эксперимента. Поражает стремительность, с которой появляются новые эстетические направления, течения, школы. При этом художественные прозрения и открытия интенсивно осмысляются самими творцами и оформляются в виде теоретических трудов и эстетических манифестов. Искусствоведческая и литературная критика переполнены всевозможными наукообразными самоназваниями: «символизм», «акмеизм», «адамизм», «кларизм», «футуризм», «будетляне», «кубофутуризм», «эго-футуризм», «кубизм», «имажинизм», «экспрессионизм», «лучизм», «супернатурализм», «супрематизм», «лимитизм», «сциентизм» и т. д. Некоторые из них впоследствии утвердились в качестве терминов, многие канули в Лету.
Все эти «измы» не были какими-то строго определенными, замкнутыми системами. Очень часто творчество одного художника включало в себя произведения, созданные в разных стилях. Целый ряд поэтов, писателей, живописцев, в начале своего пути выступивших под знаменем того или иного направления, позже, в силу своей индивидуальности и таланта, попросту «переросли» эти направления и создали свои неповторимые художественные системы.
Школьная программа не дает возможности подробно говорить о всех представителях литературы Серебряного века, поэтому, приступая к ее изучению, назовем здесь хотя бы некоторые имена, которые должны быть узнаваемы современным образованным человеком.
Судьба литературы Серебряного века трагична: кровь, хаос и беспредел революционных лет и гражданской войны уничтожили духовную основу ее существования. Непростой оказалась и послереволюционная биография большинства писателей. Покинули родину Мережковский, Гиппиус, Бальмонт, Вяч. Иванов, Балтрушайтис, Бунин, Куприн (до 1936), Шмелев, Зайцев, Андреев, Замятин, Ремизов, А. Н. Толстой (с 1918 по 1923), Амфитеатров, Г. Иванов, Адамович, Бурлюк, Игорь Северянин, Саша Черный, Аверченко, Дон Аминадо, Тэффи, Ходасевич, Цветаева (до 1939), Иванов-Разумник, Арцыбашев. В годы «красного террора» и сталинщины были расстреляны или сосланы в лагеря и там погибли Гумилев, Мандельштам, Клюев, Лившиц, Клычков, Нарбут. Покончили жизнь самоубийством С. Есенин, В. Маяковский, М. Цветаева. Почти все эти имена на долгие десятилетия были преданы забвению. Лишь незначительная часть литераторов Серебряного века попыталась вступить в союз с новой властью (А. Н. Толстой, С. Городецкий, М. Зенкевич, В. Каменский), но это обернулось для них утратой творческой индивидуальности и таланта.
2. Хроника ключевых событий эпохи.
На смену некоторому застою в экономической и политической жизни России последних десятилетий XIX века пришел период социальных, политических потрясений.
1890-е — начало эпохи экономического роста, реформы Витте.
1894 — начало царствования Николая II.
С 1902—массовое создание политических партий: социалистических, либеральных, консервативных, националистических.
— аграрная реформа Столыпина.
1914 — начало Первой мировой войны.
1917 — Февральская революция; свержение самодержавия;
Человек этой тревожной, противоречивой, кризисной эпохи понимал, что живет в особое время, предчувствовал надвигающуюся катастрофу, находился в состоянии растерянности, беспокойства, осознавал свое роковое одиночество. В художественной культуре получило распространение декадентство, мотивы которого стали достоянием ряда художественных течений модернизма.
decadenda — упадок)— явление в культуре конца XIX — начала XX веков, отмеченное отказом от гражданственности, погружением в сферу индивидуальных переживаний.
modeme — новейший, современный) — художественно-эстетическая система, сложившаяся в начале XX века, воплотившаяся в системе относительно самостоятельных художественных направлений и течений, характеризующихся ощущением дисгармонии мира, разрывом с традициями реализма, бунтарско-эпатирующим мировосприятием, преобладанием мотивов утраты связи с реальностью, одиночества и иллюзорной свободы художника, замкнутого в пространстве своих фантазий, воспоминаний и субъективных ассоциации.
Настроения Серебряного века русской культуры нашли глубокое, проникновенное отражение в творчестве музыкантов и художников.
М. Врубель. Демон поверженный.
. Небывалый закат озолотил небывалые сине-лиловые горы, Это только наше названье трех преобладающих цветов, которым еще «нет названия» и которые служат лишь знаком (символом) того, что таит в себе Падший: «И зло наскучило ему». Громада лермонтовской мысли заключена в громаде трех цветов Врубеля.
Врубель пришел с лицом безумным, но блаженным. Он — вестник, весть его о том, что в сине-лиловую мировую ночь вкраплено золото древнего вечера. Демон его и Демон Лермонтова — символы нашего времени.
Все собралось, все переплелось для Врубеля в этом фантастическом странном образе — неразрешимые противоречия века и личные переживания, порыв к действию и опаленные крылья Икара, дерзнувшего взлететь к солнцу, большая любовь и большое страдание, светлая мечта о возрождении и трагическое сознание его невозможности.
К. Петров-Водкин. Купание красного коня.
Важнейшее свойство эпохи — лирическое преображение всех видов искусства.
В начале XX века принципиально изменились способы воспроизведения действительности в произведениях живописи. В XIX веке изобразительное искусство служило аналогией прозы: жанровые полотна и психологические портреты передвижников были отражением реальных эпизодов социальной жизни или биографий. Художники новой, поэтической, эпохи отошли от материального быта и окружили метафизического героя вечными образами природы и мифологий. Живопись, подобно поэзии, прониклась лирическим, религиозным и философским началами.
Нечто похожее можно сказать и о музыке: после тяготевших к исторической достоверности и социальной содержательности опер М. П. Мусоргского и П. И. Чайковского наступила эпоха А. Скрябина и С. Рахманинова.
Первые пятнадцать лет XX века — время, когда наиболее верным и полным выражением эмоционального мира человека, стоящего лицом к лицу со Вселенной и Бытием, оказывается искусство танца, поэзии и музыкального исполнения.
Для символистов первым из искусств, выражающим подлинные чувства человека, была музыка. Многие акмеисты воспевали зодчих и их творения как наивысшие достижения человеческого духа. Футуристы считали высшим искусством живопись; почти все они были художниками. Но все они, представители разных, поэтических направлений, ощущали непреодолимое влечение к богатому миру искусства.