Наверное, не один школьник и не раз задавал себе этот вопрос! Ведь знаем же мы:
Буква Ш имела такое же название, как и в нынешнем алфавите, буква Ж называлась солидно – ЖИВЕТЕ. Обе обозначали, как уже сказано выше, звуки мягкие, а потому буковки и (иже, и восьмеричное) и i (и, и десятеричное) писались в них на законных основаниях:
Знаком : в обоих случаях отмечена длительность звука, ибо иначе её не показать, печатая текст в Ворде.
Когда буквы Ж и Ш стали обозначать звуки твёрдые, собственно, пропала и необходимость писать букву И в сочетания ЖИ и ШИ, логичнее было бы в соответствии с произношением выбрать Ы. Но вот тут-то и вмешалась её величество ТРАДИЦИЯ. Написание И в этих буквосочетаниях мы называем ТРАДИЦИОННЫМ, то есть никакими объективными причинами не вызванным и не объясняющимся. Правило написания И в этих буквосочетаниях искусственное, закрепляющее традицию и не дружащее с логикой. Но ведь привыкли же мы! Причём настолько, что Ы после этих согласных сразу бросается в глаза, заставляет возмутиться: «Ошибка! Грубая! Ату его, безграмотного!»
Впрочем, привыкнуть можно и к Ы. Я казахстанка, поэтому привыкла многие слова писать с ЖЫ – ШЫ и глаз мне эти буквосочетание не режут. О том, когда и почему пишутся эти буквосочетания с Ы, я недавно рассказала на БВ.
Есть ли случаи нарушения этого правила? До недавней поры их практически не было, кроме написания некоторых фамилий. Например, есть фамилия Жила. Большинство людей с этой фамилией пишут её по правилу – с И. Но есть и вариант этой фамилии – Жыла. Как он появился? Могу предположить только одно: сказалась безграмотность людей, которые выписывали первый документ новорождённого – свидетельство о рождении. А потом и пошло: у родителей в документах фамилия с Ы записана – детям её так же записывают, иначе через годы могут возникнуть большие неприятности, связанные с необходимостью доказывать, что ты сын / дочь своих родителей.
Такие варианты с Ы есть у многих фамилий:
Кроме фамилий с Ы после Ж и Ш, есть и географические названия (для русских иноязычные), пишущиеся в соответствии с произношением. В советские времена многие из таких названий искажались, дабы избежать написания Ы, например, казахстанские топонимы Шымкент, Шымбулак записывались в русском варианте как Чимкент, Чимбулак. Сейчас даже в российских словарях собственных имён некоторые из подобных топонимов, в частности Шымкент, Жылыойский район, даются с буквой Ы, так что именно такое написание зафиксированных словарями казахстанских топонимов могут использовать и россияне.
Мы же в Казахстане с Ы пишем гораздо больше двух найденных мной в словарях российских географических названий. Кроме уже упомянутых, с Ы пишутся топонимы
Более того, в связи с тем, что по нашим образовательным программам изучается история и литература Казахстана (кстати, не в ущерб русской), мы пишем с Ы и несколько существительных нарицательных. Это слова, использующиеся в русском языке без перевода, ибо они просто-напросто не имеют эквивалента в русском. Если, например, жыл по-казахски – год, то это слово с Ы пишется только на казахском, на русском используется его перевод, но есть у нас слова жыр, жыршы, жырау, которые на русский язык точно перевести невозможно.
Жыр – это жанр фольклора, наиболее близким понятием русским, видимо, можно считать термин былина, так как былины в Древней Руси пелись под аккомпанемент гуслей. И всё-таки знак равенства между этими жанрами разных народов поставить нельзя, так как понятие жыр шире, чем понятие былина: былина – эпическое сказание, жыр – не только сказание, но и песня, этим словом можно назвать и объёмный народный героический эпос, и обрядовую песню.
Жыршы – сказитель, исполнитель жыра: выучивает наизусть огромные эпические сказания и поёт их под собственный аккомпанемент, при этом в качестве музыкального инструмента используются домбра или кобыз. Пишу в настоящем времени, так как искусство жыршы сейчас в Казахстане возрождается, а по большому счёту, оно и не исчезало никогда – всегда были люди, знающие наизусть эпические сказания о казахских батырах и исполняющие их для публики.
Самыми удивительными были жырау. Удивительными, потому что
То есть жырау – это государственный деятель, полководец, поэт, композитор, исполнитель-музыкант и певец в одном лице.
В силу своей государственной занятости и высокого положения жырау не создавали свои произведения ежедневно, когда вздумается: они их импровизировали, когда народ ждал от своих вождей ВАЖНЫХ СЛОВ, естественно, что это происходило во время величайших испытаний или больших торжеств. В словах жырау отражалась философия кочевников, слушатели искали в них скрытый смысл, аллегорию, руководство к действию. Мудрые творения жырау заучивали наизусть и разносили по всей степи.